明式家具:文人品味与民间工艺的融合

中国古代文人注重修身养性,明代生活美学蓬勃发展。 明式家具的简洁形式,清晰的线条和结构的和谐,都使人获得一种内在的精神愉悦。明代文人对日常生活的每一个细节进行审美化,并注入了自己的审美品味。

什么是明式家具明代的家具种类很多。 除了以苏州为中心的苏作文人的家具外,还有以皇家漆,金色的黑色漆和金色的红色漆为代表的皇家漆家具。 其他民俗家具种类也很多。在明代,文人(官))地位很高,他们的地位仅次于王室,但文人的偏好对社会的影响比王室大。因此,苏左文人的家具在当时深受文人的影响,在当时对社会产生了很大的影响,同时也影响了其他类型家具的形态变化。几代人继续对清初的文人家具流派产生这种影响,称其为“明式家具”。由于文人的深远影响,有人称它们为“文人家具”。

明朝,16世纪末,17世纪初黄花梨四官帽椅(一套四只)

明式家具的美在于其结构符合人体的自然生理结构。作为一种用于日常生活中坐卧的设备,明式家具并非旨在放松身体,而是要求人们纠正其姿势。这反映了文人的取向,即人们的修养和内省。同时,以人体为基本尺度设计明式家具。它的结构与人体结构相符,使人感到更舒适,更合适。它也符合人体生理,因此也有利于人体健康。不知疲倦。

明式家具的生活美学仍然继承文人美学的文化传统。明式家具所体现的不是追求奢侈之美,而是“龙屋之志”中的“宁远古朴,朴实节俭”。它的美学特征植根于文人美学。因此,王世祥为明式家具列出了“十六种产品”:简洁,简单,厚重而庄重,庄重,雄伟,圆润,稳重,美丽,文奇,美丽,强壮,温柔,空灵,精致,典雅新鲜的。这与唐四空的《二十四首诗》有内在的联系。明式家具的一般美学特征源于文人美学,崇尚典雅,遵守法律和自然。

在选择材料时,家具木材的质地应具有耐用性和防腐性,并且颜色应与室内环境相协调。整体颜色应该简单且朴实。房间中的明式家具,尤其是硬木家具,其整体颜色为深色,并且整个家具的设计理念并非以精神放松为前提。根据现代人的经验,在明式家具的环境中,您会感到精神不放松。明式家具整体创造的生活环境是引导人们的精神内省。整体结构方形简单,目的是让人们在其中感到宁静而不是放松。从美学的角度来看,这也表明中国的生活美学不是放任感官,而是对感官欲望的束缚,这意味着美感源于感官体验的内在化。

明式家具大多使用直线,其笔直但不弯曲的线条具有强调自然和个人风格的感觉。这种审美追求被内化到了明代家具的生产中,超越了实用性,使明式家具像艺术品具有一定的形而上学追求。由于家具是每天都难以离开的器具,因此这种形而上的美在日常生活中也得到了实现,并且这种器具的美直接传递给了心脏。

晚明的黄花梨插枝和榫绿石面酒桌

温振亨的《龙五指》是明代文人生活美学的典范。《龙屋志》共有12卷,涵盖了日常生活的方方面面,例如房屋,花卉和树木,水和石头,家禽和鱼类,书画,沙发,器皿和杂物,位置,衣物,船只,汽车,蔬菜,茶等。依此类推,所有的人都成为文人献身于美感并表达自己兴趣的地方。“龙舞之志”传达出,明代文人一生所追求的审美情趣趋于古老,典雅,沉寂。这也是明代文人的生活美学深受其艺术美学的影响。

除家具外,上述“长物”大多是日常生活中不必要的东西。但是,在古代和近代,无论在国内外,美学都是以“无用”为前提的。但是,明代的家具只是反映了中国人日常用具和美学之间的连续性,而没有与日常生活和美学相抗衡。

在明末,高雅与粗俗有着天生的互通性。文人为陶醉的生活领土创造了一个具有审美品味的审美空间,以逃避明代社会政治的琐碎琐事。与其他休闲高雅的物品不同,家具是生活中的用具,其实用性远远超过其他东西。家具作为文人创造审美空间的最重要工具,不可避免地融合了文人的审美品味,从而打破了中国工匠艺术与文人艺术之间的长期孤立。

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明代黄花梨雕龙纹方形月台

根据王士zhen的《看地精》:“我吴中路紫岗之玉,鲍天成之希,朱碧山之音,赵良壁之希,马逊之帆,周之尚剑和佘路爱山之志。黄金,王小西对玛瑙的处理,姜宝云对铜的处理均是正常价格的两倍,与金神相似。”(王世zhen:“上帝不走唱片”。这里提到的是文人和医生过去改变了对工匠的轻视,并以“吴无中”的名义宣传前任和当代工匠。“与金神同坐”是指工匠彼此和谐相处。文人医生进行沟通。张岱曾经写道:“竹和漆以及铜和窑很便宜。嘉兴漆,王二枝漆竹,苏州江华玉竹,嘉兴红旗漆,漳通青铜,徽州武鸣关窑,都始于竹漆,铜窑大师。和他们的人民与先生坐下。金深。世界上没有什么东西足以满足贵族,特殊人民的自给自足的需要。“(张岱:《陶安的梦想回忆朱公》)表明,当时的卑微工匠的地位已经与学者和医生相提并论。

明式家具的实用美学通过直率的气质将文人与工匠联系在一起。明代文人深受新学的影响,强调对自己气质的尊重。尤其是来台州学校的王根,以“心”为核心,以“身体”为中心,转变了王阳明的“良心”,强调“维护”,“尊重身体”,“保护身体”。身体”,“热爱身体”和“尊重身体”。最终实现了对“身体”的关注,提倡“人们的日常使用是道”,将人类的身体存在与圣人的方式进行了比较。李志进一步进步,使人们的欲望和世俗生活提高到道德水平。他认为,“穿衣和饮食是人类道德问题。除了穿衣和饮食外,无能。“(李智:“对邓步阳的答案”)尊重日常生活可以使文人彰显自己的气质。再加上民间工艺师的朴素与自然,赋予了明式家具一种天真的感觉。在形式上,这意味着使用更少的雕刻和更多的基本线条来显示材料本身的美感和质感。

通过家具的设计和实用性,明式家具将美学注入日常生活,发掘生活本身的美。同时,文人的审美品位与民间工艺的审美也相互交流。以实用性为核心,文人的品味和民间艺术技巧最终可以整合为一件艺术品。

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